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智慧之一：  找准切入点，让言语训练触及文本内涵

每一个优秀的文本，在其外在的语言形式中必然有许多“闪亮的眼睛”。它可以是文本的“文眼”，也可以是文本各章节中写得最精彩的语言亮点，也可以是文本中凝聚情感最强的一个或是几个关键性的词语等。因为这些“闪亮的眼睛”的存在，使得文本语言读来韵味十足。这些语言，可以成为“牵一发而动全身”的切入点，以此为训练突破口充分挖掘它，利用它，来提升学生的对语言形式的敏感性、感受力、品味能力等，还能提高学生对语言形式下蕴藏的深刻情感的感悟力。从而使得学生在许多有针对性的、趣味性的、科学化的语言训练中培养学生对语言存有特殊敏感性的习惯。

连线课文《负荆请罪》11册第二单元

                    关注《负荆请罪》中的细节

   南京市游府西街小学    蒋智斌    210002   123jzb@sina.com

     《负荆请罪》以课本剧的形式再现了两千年前“将相和”那段感人的情景。剧本中宽容大度、顾全大局的蔺相如，知错就改的廉颇，给同学们留下了深刻的印象。很多同学关注了人物的语言，获得了很多对主要人物性格评价的直接信息，这是把握人物性格比较重要的方法。但是很多细心的同学还留心括号中提示语提供的重要信息，通过对细节的关注，使人物的形象更为丰满。

一、“笑”中见性格。

在第一幕中，韩勃在一旁“气愤”地说廉颇一再挡道，太欺负人，他咽不下这口气。蔺相如听了只是“笑笑”，并轻描淡写地说：“韩勃，干吗这么生气？”当韩勃认为蔺相如一再避让廉颇的车是因为怕廉颇时，蔺相如“依然笑笑”。这两次“笑”的背后同学们应该品出的是什么呢？对相同的事情，韩勃的“愤”与蔺相如的“笑”的对比中，同学们又该品出什么呢？那就是人物的性格——蔺相如的宽容大度！作为赵国的上卿，职务比担任大将军的廉颇高，按道理“狭路相逢”应该是职位低的廉颇避让才对，可蔺相如却主动避让，这是为什么呢？了解事情前因的同学知道，其实，廉颇对于蔺相如是不服的，认为他只是凭着“三寸不烂之舌”而获得升迁，于是处处在找茬的，所以蔺相如是知道这一点的，他处处让着廉颇，甚至装病不上朝，就是为了避免和廉颇发生正面冲突。蔺相如不计个人荣辱归根到底是为了赵国的利益考虑的，没有宽广胸襟的人是不能做到这一点的。也真因为有这样的胸怀，所以对蔺相如的两次“笑笑”也就不难理解了，这两次“笑”的背后我们应该看到蔺相如的宽容大度，更应该看到他为了国家利益顾全大局的优秀品质。

二、“跪”中见真心。

第二幕的提示语中有这样的一句——“廉颇连忙跪下来。”这一“跪”字，也值得我们细细品读。用心品读，我们分明能体会到廉颇认错的那种真心。古人语：古人说“男儿上跪天，下跪父母”作为赵国的大将军，他的地位也算高的了，除了赵王他需要跪之外，其他人他是不需要跪的。而且古语还有“男儿膝下有黄金”的说法，在一般人看来，向比年龄自己还要小很多的人下跪是很丢颜面的事情，古人对颜面是看得很重的。可这里，廉颇却毫不犹豫地向蔺相如下跪。如果没有足够的勇气是跪不下来的，如果没有痛改错误的决心，也是跪不下来的。最为廉颇，能光着上身，背着荆条去蔺相如的府上认罪已经很不容易了，这一跪之中，可见廉颇对蔺相如是多么的敬佩了，同时也可以看出他“请罪”是多面的真心了。廉颇“知错就改”的形象也在这一跪之中得到充分的体现。

三、“披”中见真情。

文末写道“蔺相如拿了一件衣服，替廉颇披上。”这“披”的动作看似简单，实际上饱含了蔺相如的真情。其实，对于廉颇，蔺相如是一直尊敬有加的，并没有认为自己的职位高了而看不起廉颇。此刻给廉颇“披”上的不仅仅是一件衣服，“披”上的是蔺相如对廉颇的尊敬，是对廉颇错误的好不计较，是将相团结的一种关切。作为廉颇，这一“披”之中消融的是曾经的不快，感受到的是团结和谐的温馨。

可见，课本剧中的提示语也是同学们读课文时不该忽略的，提示语往往提示了人物的语气和动作，这也是我们品读人物，丰富人物形象需关注的重要信息，同学们留心，一定还能从其它的提示语中触摸到人物的性格，不信你用心品读试试？

1. 蒋梦麟说自己平生做事全凭“三子”；以孔子做人，以老子处世，以鬼子办事。鬼子者，洋鬼子也，以科学务实的态度做事。
2. 胡适评论道：“京剧太落伍，用一根鞭子就算是马，用两把旗子就算是车，应该用真车真马才对……”黄侃挺身而起道：“适之，适之，那要唱武松打虎怎么办?”
3. 张慧剑说：“中国有三大天才皆死于水，此三人者，各可代表一千年之中国文艺史—第一千年为屈原，第二千年为李白，第三千年为王国维。”
4. 张伯苓常讲：“人可以有霉运，但不可有霉相!越是倒霉，越要面净发理，衣整鞋洁，让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉，霉运很快就可以好转。”他还编了句顺口溜：“勤梳头勤洗脸，就是倒霉也不显!”南开另有四十字镜箴：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直。气象勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”
5. 洪深说：学生的等级可分为四等。最好的是牛，喂以草料，分泌牛奶。其次是酒壶，灌以液体，可如数倾出，仅有少许遗留。再次是破碗，盛之以水，若如数倒出，则涓滴不剩。最劣为漏斗，倾以污水，水则流出，渣滓尽留其内。
6. 钱钟书常讲：“二十岁不狂是没有志气，三十岁犹狂是没有头脑。”他清华大学毕业后正是二十来岁，陈福田等人想让钱钟书读清华研究所。钱钟书当时答道：“望眼清华，还没有一个教授有资格来当我的导师!”

沉入和谐对话的“四度空间”

           ——有效性对话的思考

南京市游府西街小学 蒋智斌   210002 123jzb@sina.com

纵观现在的课堂，对话成为课堂的主旋律，学生在对话中生成，教师在对话中提升，学生的主体性和个性也在对话中得以彰显。但透过“开满鲜花”的对话教学背后，你会发现以下问题：过于尊重学生的“个性解读”，片面追求“多元”，将学生对话中的错误视为“多元”“个性”，使对话教学误入歧途，缺少了必要的真度；对话浮于表面，始终处在同一平面让，甚至让学生“原地踏步”，缺少必要的深度。对话过于简单，将“一问一答”视为对话，这样简单的“对话”无法激起学生的热情，缺少对话的浓度。对话限于文本，无法激活学生的生活积累，话题狭窄缺少必要的广度。要想让对话步入和谐，提升对话的效度，关键是教师抓住对话契机，引导学生不断开拓对话真度、浓度、深度和广度，让学生在和谐对话的“四度空间”里浸润，方能展现生命在课堂生长的精彩。

遵从文本，去伪存真，引领对话的真度

可有的课，教师置文本价值观取向于不顾，任由学生天马行空地随意发挥，即使说得离谱、飘渺，甚至是错误的，教师也大加赞赏，还美其名曰：尊重学生的独特感受、体验和理解。岂不知，这样的对话越多，距离教学目标就越远，对话的氛围越热烈，学生思想的天空就越模糊。平等对话的前提首先是引导学生追求对话的真度，否则平等对话只会是“南辕北辙”，与文本的价值取向越偏越远。平等对话需要教师有一双慧眼，能及时在对话过程中发现学生的错误，并及时引导，去伪存真，引领对话的真度。

“太阳有很多害人之处”

【《太阳》教学片段】

生：太阳有很多害人之处。如，夏天的太阳光太强烈了，人晒了太阳可能会中暑……

生：我在电视里看到太阳的黑子很坏，有些自然灾害是它害的。

生：太阳光里有紫外线，夏天的太阳光照射下来，有时会晒伤人的皮肤，甚至会得皮肤癌……

生：夏天，葡萄园的农民用大棚把葡萄树等挡起来，说明强烈的阳光对葡萄等瓜果生长不利……

（这些直接或间接的生活感受，虽然有些认识不全面，但确是学生个性化的体验，非常可贵。但对于文本价值——“太阳的重要性”背道而驰。于是教师这样引导：）

师：看来太阳的确也给人们带来一些不利的方面，但你们说说看，没有太阳行不行呢？

（顿时，学生议论纷纷，从太阳的弊端又走向了太阳的有利方面。）

“任何读者理解到的意义都不完全等同于作品原来的意义，而且不同读者面对同一作品所理解到的意义也都不可能完全一样。”阅读教学完全应当给学生多元解读、自主发现文本涵义的空间，鼓励学生有个性地阅读，让学生对文本进行二度创造，动态的建构文本意义。但实际教学中，我们常会看到学生在多元解读中，个性化追求自己独特地理解而置文本价值取向于不顾，甚至有时扭曲了文本本身的价值取向。此时，教师应珍视学生个性，正确把握文本价值，合理引导，使学生与文本对话走向“同一线”，追求对话首要的真度。上则案例学生由于思维的局限性，他只片面地考虑到了太阳的害处。老师巧妙地抓住了学生的片面解读，换角度激发学生引申思考，让学生通过“假如没有太阳行不行”的思考，自悟观点的荒谬，自然而然地明辨了是非，澄清了认识。这样的引导对话，学生脑海中对太阳的定位更全面了，这既充分张扬了学生的个性，又遵从了文本价值，可谓精彩纷呈，确保了对话必要的真度，让学生在“误解”的多元中走向正确的文本价值回归路。

巧抓契机，多向交流，增加对话的浓度

课堂对话过程中，要能善于捕捉对话时出现的契机，教师相应进行必要的引导，选择学生感兴趣的话题，激起学生对话的热情，进行多向交流，让对话也情意浓浓，打开学生的思维之闸门，让精彩的语言不断生成。

“浸透血液的香味”

【《桂花雨》教学片段】

师：读了课文，你们有什么想问的吗？

生：“桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的”与“桂花摇落以后，挑去小枝小叶，晒上几天太阳，收在铁盒子里，可以加在茶叶里泡茶，过年时还可以做糕饼。全年，整个村子都浸在桂花的香气里”两处用了“浸”字，这里“浸”的意思是……？

生：应该是浸泡的意思吧。

师：还有别的理解吗？

生：不仅仅有浸泡的意思，还有浸透的意思。

师：为什么这样理解？

生：桂花开的时候，调皮的香气跑到每家每户的院子里、屋子里，甚至钻进主人家的被窝里，花香无孔不入，里里外外都被浸透了。这是闻到的香味，是一种浸透鼻孔的香味。

师：“浸”被你这么一理解，变得鲜活起来啦！还有补充的吗？

生：当桂花被当茶饮、当饼吃的时候，香味就浸透到胃里、肚里。这是吃出来的香味，是一种浸透血液的香味。

师：好一个浸透血液的香味，如果是浸透鼻子的香味是暂时的，那融入血液的香味就是永久的。

生：难怪无论作者走到天涯海角，都觉得月是故乡明，水是故乡甜，花是故乡香呀！原来这花香已经深深浸透在作者的心里啦！

    课堂对话不是冷冰冰的“言语对接”，也不是简单的“师问生答”，而是一个多向对话的过程。多向对话包括学生与文本的对话，学生与自己的对话，还包括与同学的对话，与老师的平等对话等。多向对话的过程实质是思维火花碰撞的过程，是一个思想与另一个思想交融的过程，是星星之火逐渐燎原的过程，更是引领学生“向青草更青处漫溯”，欣赏到更美风景的过程。教师要能抓住教学中的契机，选择课堂生成的对话点，激发学生对话的兴趣，并在多向对话中以积极的情绪、情感相互影响，澎湃自己的热情的同时，点燃别人的激情，让对话情意浓浓，增加对话的浓度。上则案例中，只有学生与文本的深度对话，才会有对两个“浸”字意思的质疑，对“浸”的理解，没有停留在“浸泡”这一浅层次，而是抓住契机，引导学生进行多向对话。在多向对话中，学生对“浸”的认识不断纵深，也只有师生间的和谐对话，学生的情感之门才会被打开，学生才会有“浸透血液的香味”这样精彩言语的生成，也才会触摸到藏在“浸”字后面藏着的作者对故乡深厚的情感，对话的中浓浓的情意贯穿与多向对话的始终。

紧扣细节，争辩碰撞，开掘对话的深度

   “原地踏步，走得再多也不是路”， 如果对话缺少细节的关注，缺少思维的交锋，思维的碰撞，没有精神的交流、视界的融合，缺少自我反思和相互唤醒，仅仅停留在形式上的问与答，理解上的“浅表层”，缺少必要深度的对话，其实质是变异了的“独白”，是近乎无效的对话。

                         “分号”“句号”之争

【《孔子游春》教学片段】

生： 这个自然段都是围绕“真君子”这个词语来写的。

  师： 孔子为什么会认为“水是真君子”？请用“之所以……是因为”的句式回答。

  生： 孔子之所以会认为“水是真君子”，是因为水有德行、有情义、有志向、善施教化。

  （突然有一学生站起来，一脸狐疑。）

  生： 老师，这应该是并列关系的句式，每叙述完一个方面，应该用分号才对，可课本上为什么用句号呢？

  师： 你真善于思考，让我佩服！这个问题很值得推敲一番，同学们思考思考，讨论讨论，到底改用句号还是分号？

 生1： 我们经过讨论认为，这是个排比句，所以应该用分号。

 生2： 我们认为“有德行、有情义、有志向、善施教化”这四点属于并列关系，所以应该用分号，用句号没有道理呀！

 师：  既然是并列关系，那么有德行、有情义、有志向、善施教化这四点的顺序就可以调换。同学们再读一读这个自然段，看看顺序到底能不能调换？

 生1（恍然大悟）：  一个人，一个真君子，品德是最重要的，所以有德行应该放在第一位，它们之间不是并列关系，改用句号。

 生2： 老师说过，品德不好就是危险品，做一个有德行的人最重要了，孔子这样讲也是这个目的，有德行必须放在第一位，所以应该用句号。

 师： 理解得多深刻，说得多好呀！看，小小标点里蕴藏着如此一个深刻的做人道理，这就是揣摩推敲的好处哇！大家再用心读一读这个自然段，将这份深刻的理解表达出来。

     让学生争辩，进行思维的碰撞，使对话不再停留在同一平面上，而是向纵深处开掘。上则案例学生勇敢地提出“每一分句后面到底该用句号还是逗号”这样一个貌似“旁枝歪节”的问题。敏锐而智慧的教者，凭着对教材的精深刻解读，靠着对学生心理的精准把握，瞬间感觉到：这是创造的火花，这是一个极好的生成资源，要抓住它、点燃它，理解了此处标点的使用，便能深刻体悟文本的内涵。于是，随即表扬这位大胆表达自己观点的同学，并将“点”辐射到“面”，引导全班学生在争辩中展开深度对话，联系“孔子论水”这一部分的整段文字对标点符号进行推敲、揣摩。互动讨论中，激烈辩论中，平等对话中，静心玩味中，学生的观点相互碰撞，认识相互补充，视界相互交融，对文本内涵的体悟由外在到内核，由模糊到清晰，由感性到理性，由虚散到统一。

善捕难点  联系生活，拓宽对话的广度

阅读教学中，教师抓住学生阅读中的难点，进行突破，这是比较高效的教学方式。在突破的过程中，有时候文本提供的信息是不能有效帮助学生解开难点的。这时候，教师要关注学生的生活实际，拓宽对话的广度，在对话过程中积极唤起学生的生活记忆储备，变“无意识”的生活积累为“有意识”的比较系统的生活经验积累，在对话交流中化难为易，化繁为简，由课本引向广阔的生活空间，不断建构更深、更广的对话体系。

                         “究竟”中的究竟

【《水上飞机》教学片段】

师：（指投影词语）“究竟”这个词最难了。
　　（生找读课文中带究竟的句子。）
　　师：究竟在这儿可以换什么？
　　生：想问个明白
　　师：会动脑筋，究竟在这就是想问个结果。
　　（师板书：问个究竟）
　　师：在你们的生活中，有没有想问个明白，想问个究竟的事情？
　　生：今天，我的数学题写错了，但我不知道错在哪里，就到老师那里问个究竟。
　　生：鸭嘴兽到底是不是哺乳动物，我想找爸爸问个究竟
　　师：生活中有没有看个究竟的？
　　生：爸爸给我买几只小鸡，我想看个究竟。
　　生：爸爸把一本书藏在衣柜里，我想看个究竟。

……
师：（课件出示：每年究竟有多少人来到南京旅游，我也说不清。）这里的究竟表示疑问，谁能根据表示疑问的“究竟”，来说句子？

生：宇宙上究竟有多少颗星星，谁也说不清。
师：出个难题，你们听说过外星人吗？听说过恐龙吗？以外星人为话题，或者以恐龙为话题，用上两个“究竟”，想好，自己练一练。
生：宇宙中究竟有没有外星人，我长大后要探个究竟。
生：我想知道，恐龙究竟是怎么灭亡的，我要到网上探个究竟。　

对三年级的学生来讲，准确理解“究竟”在不通语境中的不同意思，并准确运用，这是教学的难点。在教学过程中，教师充分引导学生在对话中与生活联系，在“究竟”中探个究竟。让学生联系已有生活理解“究竟”，教者首先注意拓展了这个词语的广度，不仅仅是让学生停留在浅层次的词语理解上，也不仅仅是让学生“糊里糊涂”用“究竟”依葫芦画瓢，造个句子就完事的浅层面运用上，而是紧密联系学生的生活实际，在实践运用中区别这个词在不同语境中的不同意思，并准确自如地运用这个词语。师生的对话也不再停留在同一点上，而是建构了更广的对话体系，难点也在广泛的对话体系中轻松突围。

和谐的阅读对话是教师、文本、学生三者间进行的平行交谈、平行沟通、真诚互动的教学方式，是生命灵性融合、理解、丰富、展现的一种美好境界。教学中，教师若能有机地创设民主、平等的对话氛围，借助情境，引发学生对话；同时抓住对话中即时生成的疑点、浅点、难点，尊重个性，不断开拓，维系对话，“阅读对话” 必将从“自由式”、“预设式”走向有效化，真正提升对话的效度，这样的对话课堂也才能绽放生命的灵性。

                              “火眼金睛”识诡计

                                  ——《三打白骨精》中的“三十六计”

           南京市游府西街小学   蒋智斌     210002 123jzb@sina.com

    《三打白骨精》是《西游记》中写得比较精彩的一章节，课文中也说“白骨精”诡计多端，孙悟空为此吃了不少苦头，原著中孙悟空甚至被唐僧赶回到了花果山。细心的同学留心，其实“白骨精”可是使用“三十六计”的“高手”呢！当然，“魔高一尺，道高一丈”，“白骨精”最终还是被神通广大的孙悟空打死了。“白骨精”到底使用了哪些伎俩呢？我们不妨看看郑老师和同学们一起研读课文的片段，也许你也能从中得到收获哦！

郑老师：我们班很多同学喜欢兵法，并对“三十六计”很感兴趣。看来呀，“白骨精”肯定在修行的时候也修学了“三十六计”，并运用得得心应手，害得孙悟空吃了不少苦头。（众同学笑）

郑老师：课文说白骨精“诡计多端”。请细细读课文，用你了解的“三十六计”分析一下，白骨精施了哪些诡计？（同学们认真读书并按要求批注）

（认真研读课文后，同学间开始交流）

小金：我看出了她的“金蝉脱壳”计。“‘啪’的一声村姑倒地死去，可是倒地的只是白骨精的化身，她的真身却化为一缕轻烟逃跑了”。

小伟：我发现了“美人计”。“白骨精为了吃唐僧肉，变成一个村姑，提着一篮馒头，笑着向唐僧走来。”还害得既贪吃又贪色的猪八戒为她说了不少好话呢！

小方：我发现了“连环计”和“借刀杀人”计。 “白骨精为了吃唐僧肉，差点丢了性命，她知道自己不是孙悟空的对手，自己有孙悟空在，是吃不到唐僧肉的，决定再施诡计，让唐僧把孙悟空赶走”。

小记：他还用了离间计和苦肉计。“孙悟空扮成老头……我这条老命也和你拼了”。他用“苦肉计”赢得了唐僧的同情，用自己拼命的方式来离间唐僧与孙悟空的师徒关系。

小华：她还用了调虎离山计。

郑老师：这里的“虎”是谁？

小华：孙悟空。

小军：“白骨精”使用了“激将法”。白骨精把孙悟空激怒，让唐僧责怪孙悟空滥杀无辜，进而把孙悟空赶走。

郑老师：大家感悟得真好！请看大屏幕，老师将白骨精施的诡计归纳出来了。

    变村姑——美人计 借尸还魂

化身逃——金蝉脱壳 以假乱真

变婆子——连还计 借刀杀人

变老儿——离间计  调虎离山

喊救命——声东击西

说拼命——激将法 苦肉计

郑老师：真是计中有计，环环相扣，计计相连阴险之至。这就叫做——

生：诡计多端。

郑老师：白骨精肯定没有读过《三十六计》，但是她的计策却暗合了《三十六计》，为了吃唐僧肉，她是费尽心机，绞尽脑汁啊，这就是——

生：诡计多端。

郑老师：只可惜呀，“白骨精”的“三十六计”没有用在正道上，而是想方设法害人，这些计谋都逃不过孙悟空的火眼金睛，所以最终当然也没有什么好下场了。